lunes, 31 de octubre de 2016

Las tribus indígenas que existen en Colombia










Los indios son nuestros antepasados, pero no forma parte del pasado. Sobrevivió a la conquista española y ahora eludir los actores armados. Tradiciones como el baile y todavía dar el yagé lucha.
La Constitución de 1991 fue reconocida por primera vez en la multiplicidad étnica británica, y por lo tanto, los indios comenzaron a sentirse parte del país y participar en la vida política.
Sin embargo, hoy en día estas comunidades parecen tener una guerra con la caza de supervivencia debido al intercambio cultural con los colonos, los conflictos armados y la falta de control del Estado sobre su territorio .
Según el antropólogo Charles Franklin, el marco constitucional establece ciertas garantías para los derechos de los pueblos indígenas, pero no resuelve los problemas de salud. “El servicio se encuentra cerca de zonas urbanas y no invertir en las brigadas para llegar a lugares más remotos”, añadió.
Mientras tanto, Carolina Villegas, asesor de asuntos indígenas en el Programa Presidencial para los Derechos Humanos, reconoce que estas comunidades son las principales víctimas de grupos armados ilegales.
Indios de la Sierra Nevada, Guaviare y Cauca fueron desplazados por grupos paramilitares o guerrilleros. El país tiene todas las tribus son las más representativas de British aspectos culturales y tratando de preservar.
Kogi (Guajira)
  • – Localización: Sierra Nevada de Santa Marta. En la misma zona son las comunidades Sanha Kankuama y Ika.
  • – Población: 9.765 indios.
  • – Idioma: Sólo la familia lingüística Chibcha.
  • – Cultura: Para Kagga Kogi o “Madre Tierra” es el más sagrado y lo que dicen, es el que les da de comer.
La agricultura es la principal actividad económica de la tribu, incluyendo a las mujeres juegan un papel importante en la preparación de la tierra y la siembra de los cultivos.
Cada familia tiene dos o más parcelas, que están ubicados en diferentes zonas climáticas de la Sierra Nevada. Antes de los Kogi son la rotación de cultivos, pero el actual conflicto en la Sierra Nevada lo hacen imposible.
  • – Ubicación: Se instalaron en una reserva de aproximadamente 1.080.336 hectáreas, al norte de la Guajira. También emigraron a las ciudades y Manaure Maicao.
  • – Población: 144.003 indios.
  • – Idioma: Arawak.
  • – Cultura: Las niñas, al iniciar a sus normas, están sujetos a una pena de prisión, durante el cual se afeitó y se educó en el trabajo típico de las mujeres, tales como el tejido y cocina. Después de un tiempo, para determinar que son aptos para el matrimonio.
Wayus practican la poligamia, ya que para ellos es un signo de prestigio. Todos los matrimonios se ven reforzados por un acuerdo político o económico entre las dos familias. Los padres del novio paga una dote de vacas, caballos o joyería para la novia.
2. Arhuaco (Cesar)
  • – Ubicación: El Arawak o IKAS Guatapurí se encuentra en las laderas oeste y sur-este de la Sierra Nevada de Santa Marta.
  • – Población: 14.300 indios.
  • – Idioma: la familia Chibcha idioma.
  • – Cultura: La principal actividad económica es la agricultura pueblo Arhuaco, vacas y ovejas sobrevivientes. Pocos practican la agricultura, con el café el primer producto.
Su familia se basa en la línea materna, lo que significa que el hombre se casó, se mudó a la casa de la mujer, incluso después de obtener su propia vivienda.
La política social es la figura Mamo Arhuaco, que condujo al pueblo a su atención.
3. Emberá (Chocó)
  • – Dónde: Mientras vivía en los Embera del Chocó el 50% del país, en otros departamentos donde la tribu se establecieron recibir otro nombre como el Pacífico Cholos Costa Chamie o memes de Risaralda, Antioquia y Nariño en Catia EPER y Cauca.
  • – Población: 71.412 a nivel nacional.
  • – Idioma: waunaan.
  • – La cultura: practican la caza y la pesca, por lo general el hombre Embera para obtener comida solamente. Estos indios viven en pequeñas parcelas construidas a lo largo del río.
4. Guambianos (Cauca)
  • – Ubicación: se encuentra principalmente en el municipio de Silvia Cauca, Totoro Jambaló, Caldono y Toribío, aunque hay pequeños asentamientos en el Huila.
  • – Población: 20.782 indios.
  • – Idioma: guambiano.
  • – Cultura: Ellos creen en el ritual del matrimonio y de tener la libertad para elegir su pareja. Sin embargo, todavía se practica por algunos sindicatos de conveniencia, que está muy bien estudiado el origen del pretendiente. Ellos están organizados en consejos que vigilan y defienden su territorio.
5. Pastos (Nariño)
  • – Situación: en el departamento de Nariño habitan las tierras altas y TúquerresIpiales.
  • – Población: 55.379 indios.
  • – Idioma: a través de intercambios culturales perder su dialecto. Ahora sólo hablan español.
  • – Cultura: Es la práctica hortícola. Ente los rituales principales se conserva y bebidas guayusa chapil, a través del cual entran en contacto con el mundo y la naturaleza.
Organizada gobernador, secretario, tesorero y alguacil. El consejo de un bastón que representa el poder sobre la comunidad.
6. Muiscas (Cundinamarca)
  • – Ubicación: se establecieron en los municipios de Cota, Chía Tocancipá,Gachancipá, Tenjo, e incluso algunos de Suba.
  • – Población: 1.859 indios.
  • – Idioma: Chibcha pertenecía, pero ahora perdió sus dialectos y hablan español.
  • – Cultura: La Roma es uno de los más afectados por la conquista española, que fue prácticamente destruida. Además, el intercambio cultural ha reducido su población y sus tradiciones. Algunos indígenas han sobrevivido y reproducción de especies hortícolas, en función del espacio se han reducido en el movimiento.
  • – Ubicación: viven cerca del Putumayo Caraparaná Igara Paraná, Caquetá y Caguán.
  • – Población: 6.245 indios.
  • – Idioma: depende de la región. En el área de arrendamiento y Caraparaná Caquetá y Putumayo, y Minik Mika hablar, y en el río, bueno.
  • – Cultura: A través de la danza de la tribu india que buscan lograr un crecimiento espiritual, la productividad de la tierra y la inmunidad a las enfermedades.
Mambeadero es un lugar sagrado donde los hombres se reúnen para comer y lamer Ambila de coca.
8. Ticuna (Amazonas)
  • – Ubicación: hay reglas en los municipios de La Chorrera, Leticia, Puerto Nariño y Tarapacá.
  • – Población: es la mayor tribu de indios amazónicos 27.000.
  • – Idioma: Ticuna.
  • – Cultura: El chamán es considerado como uno de respeto y el poder de esta comunidad, que es sagrada y las curaciones atribuidas a las maldiciones. No todos los miembros de la tribu puede adquirir este conocimiento, se requiere la ayuda de un viejo chamán y tomar pruebas de que la abstinencia sexual, consumo de alcohol, comer grasas y tomar el sol.
9. Nukak Maku (Guaviare)
  • – Ubicación: cerca de la frontera entre Colombia y Brasil.
  • – Población: 1.163 indígenas han sobrevivido en sus reservas naturales, pero han emigrado a las afueras de San José del Guaviare y desapareció gradualmente.
  • – Idioma: Maku – Puinave.
  • – Cultura: Se considera Colombia el pasado tribu de nómadas que viven en campamentos temporales para aquellos que se desplazan cada vez más el agotamiento de los recursos de tierras que se ofrecen.
Los hombres cazan, sobre todo monos, y las mujeres son responsables de la siembra. Permite la poligamia.
10. Kamsá (Putumayo)
  • – Ubicación: su territorio de la comunidad Valle de Sibundoy se comparte con Inga, el segundo departamento.
  • – Población: 4.022 indios.
  • – Idioma: Camsá.
  • – Cultura: La cultura tiene una estrecha relación con las plantas medicinales para conectarse a este mundo e incluso en el más allá por los muertos a descansar. Para esta conexión espiritual con la figura del chamán y el yagé.
La agricultura es la base de su dieta, y sólo los expertos de la tribu se dedica al cultivo de plantas medicinales.
Para el ganado, que está más relacionado con la producción de leche.
Las familias son grandes, y los padres y los abuelos representan la autoridad.
Otras tribus
Fuentes:
  1. PyS Noticias: http://www.pysnnoticias.com/2011/03/26/86-tribus-existen-en-colombia-2/
  2. Wikipedia: http://es.wikipedia.org/wiki/Poblaci%C3%B3n_ind%C3%ADgena_de_Colombia

PRINCIPALES FAMILIAS INDÍGENAS QUE POBLARON A COLOMBIA

 
Cuando los conquistadores llegaron al Nuevo Mundo encontraron las tierras habitadas por numerosas tribus indígenas de diferentes familias, con diversas religiones, idioma y costumbres.



Por esta razón los historiadores basados en el aspecto linguístico  clasificaron las tribus en tres grandes familias que son: la Chibcha, la Caribe y la Arawak. Cada una de ellas tenía su territorio dirigido por un cacique o jefe de la tribu.


Los Chibchas cultivaban la papa y el maíz  como alimento principal. Tenían mantas, hacían objetos de barro y extraían de las minas sal y esmeraldas. Estos artículos los cambiaban con otras tribus por oro, algodón o lo que necesitaran dándose el nombre de Trueque.





Los Caribes y los Arawak, vestían con taparrabos, se pintaban el cuerpo con puntos y rayas de color negro y rojo. Eran hábiles en la fabricación de arcos, flechas y otros elementos de ataque, también tejían mochilas, canastos y chinchorros.




FAMILIA LINGUISTICA
TRIBU INDIGENA
LUGAR QUE HABITARON
CHIBCHA
ARHUACOS
Sierra Nevada de Santa Marta
TAIRONAS
Sierra Nevada de Santa Marta
MUISCAS
Región Central Andina
TUNEBOS
Casanare
ANDAQUÍES
Caquetá
PASTOS y QUILLACINGAS
Sur del País
GUAMBIANOS y PAECES
Cauca
CARIBE
TURBACOS, CALAMARES, SINÚES
Costa Atlántica
QUIMBAYAS
Cordillera Central
PIJAOS
Tolima, Antiguo Caldas
MUZOS Y PANCHES
Tierras de Santander, Boyacá y Cundinamarca
CALIMAS
Valle del Cauca
MOTILONES
Norte de Santander
CHOCOES
Costa Pacífica
ARAWAK
GUAHÍBOS
Llanos Orientales
WAYUS O GUAJIROS
Guajira
PIAPOCOS
Bajo Guaviare
TICUNAS
Amazonas


El pueblo Awá Kuaiker

El pueblo Awá Kuaiker1 se ubica en la parte occidental del macizo andino, desde la cuenca del río Telembí hasta la parte norte de Ecuador. En Colombia, el territorio se encuentra ubicado el suroccidente en los municipios de Cumbal, Santa Cruz de Guachavez, Mallama, Ricaurte, Barbacoas, Roberto Payán, Tumaco e Ipiales, en el departamento de Nariño, y en los municipios de Mocoa, Puerto Asís, Valle del Guamuez, San Miguel, La Dorada, Orito, Puerto Caicedo, Villa Garzón en el departamento del Putumayo.



CENSOS Y DEMOGRAFÍA

                     
El Censo DANE 2005 reportó 25.813 personas que se reconocen como pertenecientes al pueblo Awa Kuaiker, de las cuales el 51,9% son hombres (13.387 personas) y el 48,1% mujeres (12.426 personas). El pueblo Awa Kuaiker se concentra en el departamento del Nariño, donde habita el 86,6% de la población (22.351 personas); departamento de mayor concentración seguido por el Putumayo con el 11,3% (2.908 personas), y por el Amazonas con el 0,8% (200 personas). Estos tres departamentos concentran el 98,6% poblacional de este pueblo, y la población de este pueblo indígena que habita en zonas urbanas corresponde al 7,2% (1.866 personas), cifra bastante inferior al promedio nacional de población indígena urbana que es del 21,43% (298.499 personas). Los Awa Kuaiker representan el 1,9% de la población indígena de Colombia.

Tabla 1. Asentamiento y concentración de la población Awá Total de la población: 25.813 personas
Patrones de asentamiento

Población Awá
Porcentaje sobre el total de población Awá
Departamentos de mayor concentración
Putumayo
2.908
11,30%
Nariño
22.351
86,60%
Amazonas
200
0,80%
Total
25.459
98,70%
Población Awá en áreas urbanas
1.866
7,20

De acuerdo al Censo (DANE, 2005), el porcentaje de población Awa Kuaiker que no sabe leer ni escribir es del 42,2% (10.889 personas), del cual la mayoría son hombres, con un 50,3% (5.478 personas). Esta tendencia no se mantiene al observar otros datos del Censo, ya que del 41,4% (10.692 personas) que reportan tener algún tipo de estudio, la mayoría, el 52,7% (5.640 personas), son hombres.

Por otra parte, 2.246 personas, el 8,7% del total, manifestaron haber tenido días de ayuno en la semana anterior al Censo, cifra inferior al promedio nacional de población indígena que evidenció una situación más precaria al respecto con un reporte del 17,03% (23.7140 indígenas). Los hombres Awa Kuaiker tienen una mayor participación en este indicador con el 51,3% (1.152 personas).

En cuanto al estado de la lengua nativa Awa Kuaiker, un 33,1% de hablantes (8.555  personas)  sobre el total poblacional evidencian su grado de riesgo de extinción. Las mujeres representan la minoría en este indicador con el 47% (4.019 personas)

FORMA DE VIDA


Los Awá viven en pequeñas comunidades de familias extensas, distantes una de otra. Las casas se construyen sobre pilotes de madera con paredes altas y techos de cuatro aguas. Para subir colocan una tabla o tronco con muescas en forma de escalera. Antiguamente confeccionaban sus vestidos con la corteza da majagua (Polisemia armara). Aún fabrican sus sombreros con la fibra terete (Quintante lútea).

Practican la horticultura rotativa con tumba y sin quema (tumba y pudre). Los cultivos más frecuentes son maíz, plátano y caña de oruga. Cultivan las tierras bajas y cazan en las altas, donde conservan el bosque. Entre los animales más cazados están la zarigüeya y varios roedores. Practican también la pesca, la captura de cangrejos y la recolección de frutos silvestres, larvas e insectos como el cuso del plátano. Crían pavos y gallinas.

Los awá conciben un mundo superior poblado de seres con poderes especiales. Las creencias son reguladoras de las relaciones sociales y reproducen los valores culturales. La mayor parte de los miembros de esta etnia vive en Colombia (según el censo) y a ambos lados de la frontera han conservado sus muchas costumbres ancestrales.

IDENTIDAD


La identidad Inkal Awá, está definida por principios de reciprocidad y solidaridad, un sentir, pensar y  actuar particular, concreto y una concepción de la propiedad de la tierra comunitaria o colectiva. Tener identidad propia, conservar el conocimiento con sentido de pertenencia del katsa su, ampara su, Inkal  awá, conservar lo propio como el idioma, comida, medicina, creencias, mitos, territorio. “Es ser como somos, por herencia de nuestros abuelos ancestros, de ellos aprendimos a saludar, respetar y convivir colectivamente en armonía”.

El vestido tradicional, la música y los instrumentos como: la marimba, los bombos, las flautas y cununos, la medicina tradicional, las técnicas de producción en la agricultura, la pesca, la caza y la cría de especies animales; hacen parte de la identidad Awá.


TERRITORIO Y TERRITORIALIDAD


Para el pueblo Awá Kuaiker el territorio es un espacio de vida que permite mantener el equilibrio con los espíritus y la naturaleza, que cuenta con lugares diferenciados para trabajar, cultivar, pescar, vivir y  recrear el pensamiento; generando un verdadero respeto y armonía espiritual (UNIPA).
Kuaiker se ubica en un territorio de más de 366.294 hectáreas, de los 41 resguardos indígenas2 que le son reconocidos legalmente, de las cuales cerca de 112.000 hectáreas están tituladas en su beneficio en la república de Ecuador.
El territorio del pueblo Awá Kuaiker es considerado como una de las áreas de mayor diversidad biológica existente, generadora de gran variedad de ecosistemas en alto grado de endemismo3. El territorio Awa alberga alrededor de 10 de los 100 sistemas de vida silvestre reconocidos en el planeta.

Dentro de la visión que los Awa tienen del territorio, existe una tipología social o sagrada, que clasifican  los lugares de la siguiente forma:

Tipos de lugares
Definición
Ubicación topográfica o social



Prohibidos
Zonas de reserva en las cuales no se pueden realizar actividades de caza, pesca, recolección, siembra, desmonte, aserrío de madera, pues son considerados lugares habitados por los creadores.

Nevados, volcanes, sitios de origen4, lagos, lagunas, ríos, quebradas, salados, montañas, bosques.


Encantados
Son espacios reconocidos por la cultura indígena como zonas en las cuales no se puede entrar sin el debido permiso de los seres espirituales mediante rituales de limpieza, purificación y armonización.
Río Telembí, montañas, volcanes, nevados, lagunas, bosques, caminos, huecadas, sitios arqueológicos.



Comunales
Áreas de territorio destinadas por una comunidad, pueblo, o grupo social para desarrollar actividades productivas y de conservación, rituales de renovación, sanación o festividades de conmemoración.



Cocales y tabacaleras.
Tabla elaborada con base en el Atlas para la Jurisdicción Especial Indígena del Consejo Superior de la Judicatura.


CULTURA USOS Y COSTUMBRES, SITIOS SAGRADOS, COSMOVISIÓN, TRADICIÓN:


Dentro de la cultura del pueblo Awá, los rituales más fuertes son: el culto a los muertos, la Cobada, el Chuntún, y el del Mal de Ojo. En general estos ritos son acompañados de danzas amenizadas con instrumentos tradicionales de la comunidad como la marimba y el tambor. Dentro de la cosmovisión awá el mundo está poblado por seres sobrenaturales. La magia cumple un papel importante en sincretismo  con los rituales católicos. Algunas de las divinidades relevantes en el panteón awá son: chutún, deidad maléfica del bosque; señor de Kuaiquer, imagen de Cristo venerada por los awa; y Cueche, espíritu dañino del bosque; además del " hojarasquín", el “duende", y el "cocopollo" (Consejo Superior de la Judicatura)

En la división sexual del trabajo del pueblo Awá, los hombres se encargan de trabajar el campo, desyerbarlo, de la siembra y la cosecha; de recoger leña, pescar y cazar, así como de recolectar frutos, elaborar canoas, balsas y accesorios artesanales.

LENGUA AWÁ PIT

taitta
padre
palapcha
luna
su
tierra
kwazi
agua
pa
sol
Kizpu
Cabeza
Pimpul
Pierna
Sail
Brazo
Akkwa
Madre
Pashpa
Niño
Yal
Casa
Kwizha
Perro
Wat kintite
El día amaneció bien (Buenos días)
Fuente: ILV, Culturas Indígenas Colombia, 1994

Afectaciones más comunes de violación a los Derecho Humanos y Derecho Internacional Humanitario en el Pueblo Awá.


·         Amenazas, secuestro y muerte de líderes y autoridades tradicionales.
·         Tortura, interrogatorios y elaboración de listas de perseguidos.
·         Muertes selectivas de personas y familiares.
·         Masacres.
·         Desapariciones forzadas.
·         Reclutamiento forzado de menores y adultos (hombres y mujeres de todas las edades incluyendo niños y jóvenes)
·         Desplazamiento masivo y gota a gota.
·         Intimidación y señalamiento.
·         Presencia de actores armados ilegales en casas, escuelas y demás lugares habitados o frecuentados por la comunidad.
·         Irrespeto a la autonomía y al control territorial (secuestro y coacción de gobernadores, intromisión en problemas internos de los resguardos, reclutamiento de jóvenes, abusos sobre las fincas familiares etc.)
·         Instalación de minas antipersonales permanentes y temporales.
·         Restricción de movilidad y control sobre los caminos de uso del pueblo Awá
·         Se obliga a los indígenas a participar en arreglo de camino para el tránsito de los grupos armados, vinculándolos al conflicto.
·         En algunos casos durante los enfrentamientos armados se usa a la población civil como escudo humano.
·         Pérdida de territorio y/o de control sobre el manejo de sus recursos.
·         Violencia sexual a mujeres.